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头仰靠在椅子背上，嘴巴一张一合的呼着气，嘴里几乎看不到一颗牙，只见两片嘴唇煽动着。
身体几乎是挺直的斜躺在竹编的椅子里，喉咙里发出断断续续的“呼和呼和~”的声音。眼睛微微闭着，两手塔拉在身体两边，头上裹的黄头巾掉开了一半，一双尖尖的小脚勾直了向上翘。
这就是我看到的即将离世的小脚老太太。
老太太的婆家姓李，寨子上的人都叫她老李奶，没有人记得她自己姓什么了。
老李奶个子不高，人很精瘦，因为年老，脸上都是皱纹，小小的嘴巴因为没有牙齿而变得扁扁的。她说话的声音很尖细，因为没牙，还有些口齿不清。
她经常穿一件天蓝色的顺襟衣，一条藏青色的锁边裤，头上裹的是汉族老人喜欢裹的黄色头巾。
老李奶是我们寨子上最早的外来媳妇，早到几乎是他们那一代人建立的寨子。
我们的寨子上的人家几乎都是从外面搬来的，最先搬来的徐家成了地主，后面搬来的才慢慢建了房子。
而老李公和我爷爷都是最早搬来的人。全国解放以后，山村里土匪不像解放前那么猖獗了，很多住在山里的人家都纷纷搬看出来，我们家和老李公家也是那时候从山里搬出来的，后来搬到我们寨子上。
开始来的时候，爷爷带着奶奶，还有大姑妈和二姑妈。老李公带着老李奶，那时候他们都还没有孩子。
搬过来没几年，政府把地主家的财产分到了贫困人们的手里，而我们家也获得了一间木房。
老李公家也得到了一块地基，就在寨子的最西面，离水井最近的地方。
老李公在水井边上建起了一栋木房，和老李奶过起了平淡的日子。其实，按说老李公是五大三粗的农民，跟长得纤细漂亮的老李奶是非常不般配的，但是解放后，人们看不起这种历史留下的裹脚小姐，所以只要有人愿意娶就算幸运的。
听妈妈说老李奶是从‘草山’嫁过来的，现在已经八十多岁了，是民国时期出生的。老李奶是汉族，老李公是布依族。
他家原来住在比‘草山’还要边远的山里，都是为了躲土匪才住进去的。因为离‘草山’不远，所以经人介绍相娶了‘草山’的老李奶。
老李奶出生在民国时期一个富贵人家，一出生就没逃过裹脚的命运。据她说，刚会走路没多久就开始裹脚了。
一开始是用裹脚布从脚掌的中间勒紧，然后再从脚尖绕到后跟包裹好，时间久了脚就形成了无缝隙的拱形，一般要裹上好几个月甚至更长的时间，直到脚掌变形为止。
就是脚尖和脚后跟连在一起，脚趾头贴在脚板底上是朝地上长的，时间久了讲究变成了古代人追求的“三寸金莲”。
每次讲起裹脚的经历，老李奶都是眼含热泪的，我们小不懂事，还奇怪老李奶怎么还流眼泪了。
现在我才了解了一下古代的裹脚，那真是人间的一大酷刑，要硬生生的把正在生长的脚趾头折弯，可想那痛楚肯定是撕心裂肺的，难怪老李奶要流眼泪！而经受这么大痛苦裹出来的小脚并不好看。
小时候我见过了老李奶的脚。长短就像六、七岁孩子的脚，只是皮肤没有那么细嫩而已。脚背拱出几厘米的高度，四个趾头紧紧挨着贴在脚板底上，大拇指则是升直了超前的。
脚后跟和脚踝的部分比脚尖要大，整体看上去像一个圆形的拳头，拳头前面再连着斜尖的脚趾头，这就是整只裹脚的样子。我感觉就是一只畸形的脚，还是我们自然生长的脚好看。
好在生活在新社会的我们再也不用受那裹小脚的痛苦，而这一切都应该感谢那些为推翻封建制度而奋斗的勇士们。
老李奶经常穿一双尖头的黑布鞋，和我们平时穿的鞋子不一样。这种鞋也是寨子上独一无二的，是老李奶给自己特制的小脚鞋，鞋头尖尖的。
老李奶还给小鞋绣了很多漂亮的小鞋垫，花样款式都是不多见的。老李奶还能识字，过年的时候他们家的对联都是她编出来让人写的，这些也得益于她的富贵出生。
老李公和老李奶一生只有一个儿子，听说生了三四个都没活下来。而活下来的这一个还有先天的毛病，走路一瘸一拐，说话口齿也不是很清楚，所以他的名字叫残明，活到五十多岁也去世了。好在残明的一儿一女都是正常的。
自从我记事以来，我所见到的老李奶是从来没有离开过家的，连寨子上也很少来逛。因为我和她孙女小菊很要好，所以经常到她家去玩，但是从来没见她出过他们家的院子。也许是因为年老的原因，但是我更相信是因为小脚的原因。
她走路都是需要拐杖来帮忙的，而且走起来很慢，就像慢慢移动的皮影人。每走几步就要停下休息一会，而且我也没见她上过楼梯。
她每天的活动范围就是卧房，火垅边，大门口，连去后院上厕所的次数也很少。
小时候我和她孙女玩，经常会爬到她家院子的柏枝树上，那里离去水井边的路很近。那棵柏枝树长在路坎子上，树干斜生出来，差不多盖到路上了，我们就喜欢躲在树荫里看着过往的人们。
有时候还带上刚从地里扒来的嫩红薯和白萝卜，一边啃皮一边往树下扔，砸到路过的人了，我们就“嘻嘻~哈哈~”的在树上笑。
往往这时，老李奶就拄着拐杖，站在大门口大声的呵斥：“小菊，你个鬼姑娘，打到人了还笑，还不给我下树来！”
而树上的小菊和我根本不理会老李奶的呵斥，继续吃红薯和萝卜，而老李奶也只能无奈的大声喊着，慢慢移动她的‘三寸金莲’，想要到树下来赶我们。
过了很长时间，等她快到树边我们“哧溜”一下从树上下来跑走了。
她又在后面慢慢的追过来，但是，她根本就追不到我们，只能在家门口气喘吁吁的喊：“你们两个鬼姑娘，不要疯了！”想来，小时候我和小菊还真是不懂事，让一个裹了小脚的奶奶这么追来追去的。
裹了小脚的老李奶虽然不长运动，但是饮食讲究的她身体很好。她经常吃素菜，而且每次都吃得不多，所以我见到的老李奶都是瘦瘦的。但是精瘦的她却很少生病。
老李奶去世的时候是八十八岁，是我们寨子上最年老的老人，她去世之前没有生病，直接是老死的。不像我奶奶去世之前生了半年的病，每天都被病痛折磨得‘哼哼~哼哼~’的。
老李奶是我们寨子上最老一辈的外来媳妇，后来寨子上又来了很多的外来媳妇。因为那时候大家都刚搬来寨子上，身边带着的媳妇都是别个寨子嫁过来的。
就我知道的我妈妈这辈的外来媳妇有长坡的老王奶，水井湾的老徐奶，常田的老彭奶，还有水头寨的何伯妈……
她们有的是直接嫁过来的，像老王奶，老徐奶，老彭奶都是别人说媒嫁到我们寨子上来的，她们姓氏的称呼都是随自己夫家的。
只有何伯妈不是嫁过来的，她是和何伯伯一起逃难逃过来的。何伯妈和何伯伯都是水头寨的，他们搬来的时候也没有房子，是政府分给他们的，挨着我家。
何伯妈是水头寨的汉族，听说是因为饥荒，她们寨子上的人都逃出去了，所以她们也逃出来了。他们来到寨子上的时候，正是集体所有制的时候，那时候大家一起干活记工分吃饭。
因为身高差不多，所以尽管何伯妈比母亲大几岁，但是每次干活都是两人一起搭配的。抬谷子，抬菜叶，抬黄沙水泥，上山割草……
妈妈说那时候抬东西都是用一个箩筐装好，中间放根绳子，两个人拿着扁担从两头抬起来的，所以每次抬东西都要两个身高差不多的人配合才行，当然抬一趟是记两个人的工分的。
在这一次次的合作中，妈妈和何伯妈成了好朋友，再说两家是邻居，关系就更近一步了。何伯妈的说话声音很尖，隔好几家都能听见。
所以小时候我吊在楼板上的那次，她在路上一喊，也不知道在哪里干活的父亲就听见了。
何伯妈特别爱干净，在我的记忆里，她是所有外来媳妇里最爱干净的人了。家里虽然破旧，但是收拾得干净整洁，一层不染。
那时候的人家都穷，衣服都只有一两件，有的人要穿很长时间才换下来洗，但是何伯妈就不是。
她穿的衣服永远都是平整干净的，虽然也会有补丁，但是那补丁也缝得整整齐齐的。还有她的解放鞋，什么时候鞋底都是没有大块泥巴的，而且解放鞋的鞋带都是刷的白白的。
何伯妈一点也见不得小孩的脸上脏，小时候我就好几次被她帮忙清洗过。她总说小孩子脸脏就不可爱了。
可能妈妈也是被她感染了，洗鞋子的时候让我们把鞋底、鞋帮的缝隙都要刷干净。而且家里的茶杯、盘子都要我们洗得锃光瓦亮的。
我记忆中的何伯妈是个走路轻快，声音响亮的人，她赶集从来都是自己走着去的即使通了车她也从来没坐过。她总说，走路人新鲜，坐车会晕车的。
现在寨子上那些早年外来的媳妇们都到了七八十岁，儿孙满堂的年纪。她们已经成了寨子上德高望重的老人，寨子上的历史在她们的记忆里，更在她们的生活中。
她们见证了寨子上的荣辱兴衰，为寨子上的发展做出了贡献，已经从外来人变成了主人。这就是历史的变迁，时间的沉淀。
每个寨子，每个地区的发展与稳定都离不开许许多多的外来媳妇。因为她们会变成母亲，变成奶奶，变成太奶奶，一代一代的让人类繁衍生息。
裹了小脚的老李奶虽然去世了，但她的后人依旧住在水井边的房子里，而且现在已经变成两层的小楼了，她的孙子又有了儿子。这些后人将不断的传承她的血脉和历史。
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