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每个寺庙都有些，代表佛门气运。
南朝四百八十寺，这四百八十寺，都是佛门气运的一环。
只是这些金身碎片，有的小，只有百人气运，有的中等，是千人气运，像是同泰寺一口气弄出十万人气运的金身碎片，毕竟是少数。
拢共收的小碎片四百枚、中等大小的碎片六十枚，大的碎片十枚。
若按人数算，这里也有二十万人的气运了，加上之前的十个大金身碎片，那就是三十万人气运了。
但其实这整个斋僧秘境，其实都未必有三十万人，虽然仅仅同泰寺一寺，就有佃户、僧仆上万。且有这么四百八十座寺庙，相当大的一处秘境了，但大部分百姓要么已经饿死了，要么就成为僧奴僧仆，又或者其佃户了。
“或许这些气运金身碎片，拼起来，是一个真的菩萨金身也说不定。”宋无忌暗想。
但还是收敛起来，一来就如城隍所说，敕封土地，又或者夜游神这类地祇需要气运，二来施展律令，也需要气运增强法度。
至少就开垦农田而言，一万人气运，才能开荒一千亩地，之前施展的律令五千亩已经完全开出来了，种植血稻谷。
以现在城中人口两万多人，不到三万的样子，就是一人分配两亩田做口粮，也得要五到六万亩田地，是现在的十倍不止。
也就是说，最少要五十万人的气运，才能开荒出五万亩田。
不过这种气运律令开出来的田亩，不是凡田，应该是属于灵田之类，虽然是低级灵田，但搭配上五行司农至少种植血稻谷是足够了，总比到荒野采集野菜野果要好些。
而且这些农田，其实也会反哺气运的，就是在收获粮食的时候，至少三五年内，有能力回本的。
宋无忌把十个大的金身碎片留着备用，四百个小碎片直接投入池子中，得了四万人的气运，当即便布下律令，新开四千亩耕地，同样是三耕而作，邪祟、神煞，不可作乱。
只是之前那五千亩田，基本是围着城墙周边，这四千亩田，宋无忌就略微分了分。
首先其中两千亩，直接放在了仓中国秘境周边，仓中国秘境已经布置了稷神祭坛，用来祭祀谷神，是培养五行司农的地方。
再一个仓中国离着太昌境也就四五里路，寻常百姓，用赶蝉步，也就是一刻钟的事情。
是宋无忌规划的“城郊菜圃”。
还有一千亩，则是在逍遥山脚下，那里有罗川训练水师兵马、万家迁徙族人建立村庄、以及不愿意到城里的逍遥山灾民，总之也有几百人，这一千亩田地，一时间还未必够用呢，但也只能让他们先这么着。
另外一千亩，则安置在八里亭处，那里有八里亭义庄，和斋僧秘境入口，饿鬼木宝树，也是通往建新县的界关所在，宋无忌安排了吕家、以及田县令的时遗孀、亲属，族迁到那里，且八里亭离着叫魂秘境的李家庄也很近，不过两三里地。
至于六十枚中等大小的金身碎片，宋无忌想想，又投入了十枚，在那琼花苑秘境外律令规划了一千亩田。
那里有自家一个童子，秘境中有花田，但始终不够，可以适当扩大些，且宋无忌命令了蜂群收集荒野之中的各种灵种，将来除了种花采蜜，其中也是可以规划做药田，尤其是现在有这么多丹方，对药材需求肯定不少。
再者，宋无忌也会优先在有秘境的地方，敕封土地神。
罗刹因果市可以交易到神龛，城内四个土地神肯定要补齐的，如今只补了一个，外边，原先三镇四乡各地的土地，全部都被妖魔杀死了，也需要重新敕封。
至于何人上任，这英灵碑里面这么多名字，哪怕功德不够，宋无忌损耗气运，也会帮其敕封的，且将来肯定还有与妖魔战死的武卒，死后封神，在太昌境内法度里面庇佑百姓，泽润农业，驱散邪祟。
宋无忌估计和规划农田，驱逐荒野差不多的消耗，如果一千人气运够敕封一个百人村级别的村土地，那就值得做。
况且，有土地在的村庄，应该可以自行缓慢开拓荒野，变为农田。
只要太昌境内法网构建，将所有的秘境都掌控完毕，那么就算有些荒野之地，也不会滋长出强大的野生妖魔来。
随后，宋无忌又在西山虎方国秘境处规划了一千亩田地，这里是陈修练兵之所，且秘境内有铜矿、可以制作军械，将来等财神庙宇建起来，供奉了聚宝盆和财关铜钱，甚至可以可以铸造铜钱货币。
又有一千亩田地，放在了宋家村野猪坡腌尸林秘境，这里有盐矿，可以制盐，就以目前而言，盐矿还是很重要的，两万多人吃喝，需要大量盐巴。
而盐矿有毒，制作成可以食用的食盐，需要用到豆浆去解毒，因此需要种植大量黄豆。
况且野猪坡，如今妖魔大变之后，依然会有野猪出没，宋无忌希望在这里发展出养猪厂，为城中百姓至少提供一些稳定的肉食。
如此下来，只剩下十个万人金身碎片，和三十个千人金身碎片，其余的全部用光了。
况且，第二轮开荒耕种，也没有这么多劳动力和粮食，还得第一轮开荒的粮食下来了，才有足够的粮食和劳力开荒。
运用完律令之后，城中整体气运，还是略微有所提升，等将第二轮开荒的田地也开出来，便也有一万二千亩田地了，供养两万多人口肯定不够，但加上仓中国、斋僧秘境之中的粮食产出，与百姓自发出门狩猎、采集，倒也足够用了。
实在不行，到时候还有第三轮开荒、第四轮开荒，至少自古以来，百姓对开荒种田的热情就没有消退过，当然，这是需要赋税低，徭役轻的宽松环境下。
仅目前而言，这些农田还是属于太昌县集体的，但将来，在不需要消耗气运，百姓就能自行开拓荒野为田亩的时候，便可以鼓励令其自行开拓了，那时候就需要交税、服徭役了。
如今开拓的田亩，本质上是宋无忌这个境主消耗气运开拓的，属于公产，便自然不用再收一遍赋税，甚至百姓在这些田亩中劳作，如果没有算工分，并且可以用工分兑换食物、修行物资、甚至是房子住所的话，其实也属于徭役的一种。
如果黄家大院也能收伏回来，那里其实也可以规划田亩，用来种麻，葛、解决百姓的衣服问题，但天罗织女劝说宋无忌七品再去探索，那宋无忌主打一个听劝，不会冒进。
那么还有没有别的律令要施展呢？说实话，宋无忌一时还想不到
武卒令的话，之前已经规划了五百正卒名额，如今都只有两百之数，没有补足，宋无忌便没有再增加名额。
剩下的几个令牌，一个是刑令，是罗刹鬼市秘境令牌，但涉及刑罚的律令宋无忌一直很谨慎，得请教专业人士，为城中增加规矩，目前来说，猫捕头就很好用了，维护城市治安很有一套。
那么……户令上还能做做文章么？这些气运金身碎片，早点花出去早些好用。
宋无忌想要解决秘境中牵引出来的人口的归属问题，如果消耗气运，可以直接转化为有效气运，那宋无忌肯定直接转化的。
念起前世关于户籍的制度，属于城乡二元制，但这里肯定不合适的。
加上吕瀚确实从秘境带出来了一些人才，将来可能源源不断从秘境中吸纳人口，宋无忌暗道：“肯定是需要分开记录的，当分为秘境人口户籍，以及本界人口户籍。”
宋无忌于是将户令高举，下一刻七彩莲花，与人道太昌残格闪烁发光，气运迅速消耗，直接便消耗了一万人的气运。
似乎是感应到了宋无忌一直担忧的人口问题，人道太昌残格在接引户令律令后做出反馈。
凡秘境生灵，踏入本境，纳入民籍，且七日内没有返回秘境，将获得临时境民身份，获得临时境民身份后，三个月内，无违纪违法，便可以直接获得本界户籍，与本界人口无差别。
不存在什么秘境人口、本界人口，不能生育结合、或者杀了人就变成妖魔，这些秘境，本质上就是三界六道的碎片。
对于人间道而言只要是“人”，那就都可以归化入人间道，甚至人道不仅仅只人，只要是三界六道有情众生，修炼出了人形，就可以转变成一个真正的“人”，加入人间道，壮大人间道。
就算不是人形，猫猫狗狗，也是可以降伏的，比如六畜便属于人道，十二生肖也可以属于人道，只要想要驯养，百族都可以被驯养入人道，毕竟人乃万灵之长的称呼，不是白叫的。
不存在从秘境中出来后，驯服了一段时间后，又去杀了人，结果变成开智妖魔的问题。
宋无忌感应到此人间道反馈，对这个“七天”，便有了概念。
传闻人死后也是七天内有还阳的可能，七天过后，就彻底是阴间幽冥界的鬼魂了。
如此看来，其实秘境和本方世界，其实也算另一种程度的“阴阳相隔”了。
宋无忌放下心来，这万人气运的消耗，能解决这个包括田城隍在内一直思虑的隐患，便不算浪费。
且如今的户籍，也只存在临时户籍（三个月），和正式户籍（十年更换）的问题了。
从人道太昌气运灵府中出来，宋无忌便告知了吕瀚这个消息：“从此，可以稍微放心些，从秘境中往外接引人口了，到时候就让他们做三个月苦工，三个月的时间，咱们管饭吃，有固定地方住，再教导一些律令知识，让他们别犯，三个月后恢复自由身，获得正式户籍，不存在国人还是野人的问题了。”
吕瀚也点点头：“我就说么，怎么会如此多的顾忌，人间道岂是如此狭隘？不过对秘境中人，还是要如同对野人一般，进行施展教化，才能成为合格的的境民。”
“就比如斋僧秘境中的普通百姓，就比大灾变前的普通百姓身子还差，日子过得实在太苦了，也什么都不懂，那边又没有荒野，没有什么妖魔，到了外面来，随便一个灌木小妖都能把他们杀死好几个。”
“直接放入城中肯定不行，因此还是需要一个临时的安放秘境人口的聚居地，等到了时间，对我们这边有了基本了解，又或者身上的瘟疫、疾病，通过医者治好了，才能将其收为境民，纳入正式户籍。”
“那就优先找年轻女子、小孩儿童。”宋无忌做出决断：“城中如今八成人口是男子，适龄婚配的人太多了，再一个儿童容易吸收知识，更容易被你教化，看看能不能增长你的浩然儒生的仪轨。”
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